邳州纸塑狮子头
一、纸塑狮子头简介
邳州纸塑狮子头历史悠久，世代相传，据史料记载已有500多年历史。
邳州纸塑狮子头是一种集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合造型艺术，极具苏北地方特色和民间工艺特色。纸塑狮子头造型夸张，形象活泼，色彩鲜艳、对比强烈；其用色，借鉴了传统木版年画；其描绘仿拟了戏剧花脸脸谱；其风格，不同于南方狮头面具的文秀细腻，彰显着北方塑艺的粗犷豪放，且兼具诙谐幽默，具有极高的艺术研究价值。
邳州纸塑狮子头主要用于民间舞狮表演，它与邳州民间泥塑、民间绘画、民间舞蹈等民间艺术根脉相连，共生共荣。从狮子头面具的发展就能窥见民间狮子舞及民间面具艺术的历史发展轨迹；狮子头面具为适应舞蹈套路、动作编排的要求，又有大、中、小各种型号的艺术造型。多年来，在继承与发展民间艺术的工作中，邳州市政府采取了一系列保护措施。深入的探究纸塑狮子头的文化内涵，研发新产品，扩大纸塑狮子头的应用范围，组织参加各种民间艺术展览、展演，扩大了纸塑狮子头的知名度和美誉度。1984年，江苏电视台、中央文化部录制了邳州狮子舞的专题片交流到法国、日本、香港等国家和地区；1988年春节，全市有四百多个行政村编排春会，演出狮子舞；1990年，邳州纸塑狮子头获“江苏省民间美术博览会”优秀作品奖；同年获“上海·首界民间艺术博览会优秀作品奖；1992年获“北京第二届中国民族文化博览会”二等奖；同年获“中国民间艺术一绝展”金奖；1993年被文化部选入参加在美国举办的“中国民间艺术一绝展”。纸塑狮子头除被苏北、鲁南地区春会广泛使用外，还被许多国家级、省级博物馆、民俗馆和专家收藏。1994年邳州纸塑艺人石荣圣被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。随着各种现代娱乐形式的出现，传统狮子舞等民间舞蹈逐渐被边缘化，因而用于狮子舞的纸塑狮子头面具需用量也日益减少。为生活许多艺人被迫放弃了这项传统技艺而改适他业，年轻人亦不愿从事这门技艺，致使邳州纸塑狮子头技艺后继乏人。加强对这一优秀非物质文化遗产项目的保护扶持已迫在眉睫。
二、所在区域及其地理环境：
邳州位于江苏省北部，全市面积2088平方公里，总人口163万。
邳州地处沂蒙山区山前冲积扇形平原边缘，为鲁南丘陵山区和苏北平原之间的过渡地带。群山拥翠，宛若青螺，运河帆影，风光旖旎。
邳州历史悠久，大墩子古文化遗址印证了六千年前的东夷文明。地为少昊遗墟，夏禹时，车正奚仲建邳国；后商汤、周武均封奚仲后人于邳； 战国时齐封邹忌于邳。秦王政二十六年（前221）置下邳县。汉高祖封韩信为楚王，建都下邳。东汉明帝（72）建下邳国。三国时魏置下邳郡。唐废郡复置邳州，后改下邳县。宋置淮阳军。金复置邳州。元、明、清仍之。中华民国元年（1912）废州改置邳县。
1949年10月至1953年1月，邳县属山东省临沂地区。邳睢县属江苏淮阴地区。1953年1月，撤消邳睢县建制，并入邳县，归属江苏省徐州地区。1992年7月，撤县设立邳州市。深厚的文化底蕴，涵育了邳州人民勤劳、淳朴的民风，耕读相济，崇文尚武，狮子头面具由此成为民间用来庆典活动的亮点。
三、分布区域：
邳州纸塑狮子头，主要分布在邳州各乡镇及与邳州接壤的鲁南、苏北地区。历史上邳州各乡镇都有纸塑制作艺人，全县商铺作坊累计一百余家。近年来，纸塑作坊虽大量减少，但截至目前官湖、滩上、四户、岔河、铁富、白埠、徐塘、运河镇、占城、八路等乡镇仍有艺人从事纸塑制作，其中最有代表性的是官湖镇官路口村石家，代表性传人为石荣圣。
四、历史渊源：
邳州纸塑狮子头的制作与使用，据史料记载已有五百多年历史。明、清《邳州志》等史籍都记载了邳州乡会狮子舞的演出盛况：“春日赛会，鸣锣击鼓，作巨象、狮子、竹马、蹴鞠之戏，冶容袄服，游演州闾”。清邳州贡生黄奋基著作《观乡会俚词》曰：“狮子、竹马欢快雄健，落子、莲湘轻捷多姿，独杆轿、大头和尚诙谐幽默，博得人人开口笑。”在描写狮子舞的词中他写道：“前头狮子一声吼，东倒西歪人乱走，果然大小尽如狂，相习成风今已久。” 这证明邳州民间狮子舞已早在民间盛行。
民国以来，战乱的暴发，邳州境内战事频发，洪灾、旱灾、虫灾等自然灾害屡加侵袭，致使邳州乡会会班逐年减少。
解放后，邳州市政府和文化部门为活跃城乡群众文化生活，娱教娱乐，积极组织指导全市的乡会（春会）、狮子会的排练、演出，每年春节期间都举行市、乡汇演，集中调演。组织狮舞团赴省、市参加民间舞蹈汇演，并多次获奖。由于领导重视，各乡村每年都组织会班盘会赴相邻的村、镇交流演出，二十世纪五十年代初，全县春会发展到156个。1988年春节，全县600多个行政村，自办春会者有400多个。
邳州狮子舞不单是娱乐形态，也是一种良好的吉祥祝愿形式，狮子到谁家的门前舞上一阵，再在大门两旁站立戏耍（称狮子把门），驱灾辟邪，家主便感到莫大的荣幸。这个村的乡会到另一村去演出，另一村就必须回访。如没有回访，就欠了人家的情，没有面子，因而每年各村都积极盘会，已形成为乡村的风俗习惯。随着狮子会的盛行，纸塑狮子头的用量也迅速加大，邳州纸塑狮子头的销售店铺、制作作坊遍布邳州各乡镇，多达一百余家。从二十世纪八十年代初，随着社会经济的发展，人们生活水平的提高，娱乐形式的改变，现代娱乐传媒扩展，致使传统的乡会舞狮遭受到强烈的冲击，逐渐走向衰退，从而也使纸塑狮子头制作与销售，传承与发展受到严重的挑战，纸塑狮子头没有了销售市场，致使许多从事了一生的纸塑制作艺人被迫放弃了手中的技艺，改行另谋它业，传统的纸塑狮子头也日渐走向消亡。
近年来，为保护邳州纸塑狮子头技艺，促进纸塑狮子头的传承与发展，邳州市政府和文化部门成立了专业研究机构，帮助指导纸塑狮子头艺人在继承传统工艺的基础上，拓宽纸塑狮子头的使用层面，适应市场需求，强调了艺术观赏性，研制开发了纸塑狮子头系列产品，有舞狮面具、装饰面具、壁挂等新产品，深受社会各界的喜爱。
五、基本内容：
一、基本情况：
纸塑狮子头，是用纸、竹片为原料，通过裱糊扎制造型，再施以绘画，最后用染色彩苘扎制毛须，周边配以金属小铃的民间狮子头面具，造型尤如戏剧老生花脸，舞动时，大红大绿发须飞舞，色彩鲜艳夺目，铃声悦耳，有力的烘托出舞狮气氛。邳州纸塑狮子头主要用于乡会舞狮表演。1990年，邳州纸塑狮子头首次参加“江苏省民间美术博览会”获优秀作品奖；同年，参加“上海·民族民间艺术博览会”获优秀作品奖； 1992年参加“北京第二届中国民族文化博览会”获二等奖；同年在北京参加“中国民间艺术一绝展”获金奖；1993年被文化部选入参加在美国举办的“中国民间艺术一绝展”。
二、制作过程：
1、制作模具（阳模）：用粘淤土加水和麻絮拌和，反复摔打、和熟，在地面上塑出狮子头模型，放在阴凉处自然风干。
2、翻制模具（阴模）：用粘淤土加胶水和麻絮拌和，摔打泥坯，和熟后待用。在狮头模型上均匀涂上肥皂水或油脂，将泥坯在模具上堆贴约5-10cm的厚度，成型晾干后，将里模取出。（早时也有用豆浆和白灰翻制模具的，现在多用石膏翻制模具）。
3、纸塑：先将模具表面裱蒙上一层衬纸，表层不刷浆糊，之后，将浸泡过的桑皮纸（早时用纸浆，后改用草纸）贴在衬纸上，接着在上面匀刷浆糊，一层一层糊贴，糊至3-5mm厚为止。晒干后将纸模从模具上取下即可。根据阴阳模具的不同，裱糊有外贴、内贴两种形式。
4、扎制勒边：将毛竹均匀开片，宽度视狮子头大小而定，将竹片沿狮子头纸壳外沿用铁丝或麻绳穿孔固定，再用竹片扎制一个与纸壳底口大小一样的半圆型竹圈作为狮子头下颏，在上下竹圈里口粘贴一块比竹片宽3-5厘米的硬纸板，用于狮子头牙齿的制作。完成后将上下颏在后沿口活口连接，这便完成了纸塑狮子头的壳体制作。
5、绘彩：先用胶水、滑石粉调制白色浆料，刷涂于内外壳表面。外壳要精细，一遍干后用细沙纸打磨，打磨后吹去浮粉，再刷涂第二遍，干后再用细沙打磨，一般刷涂打磨二至三遍，要求平整光洁。然后开始上色， 颜料主要用油漆（因舞狮主要在室外演出，油漆既防水，又易擦洗，而且耐晒）。一般用红、黄、绿、紫、白、黑色，分别画出五官及装饰花纹。
6、扎须：用邳州当地产的白苘或红麻，洗干漂白。之后，用染料染成红、绿、黄三色，视狮头大小剪成合适的尺寸，长约10-20cm，用麻绳扎于狮子头头顶作为毛发（当地叫“威”）。用红、绿彩苘或红麻剪长约50cm，扎于下盘，作为胡须（当地叫“摆”）。公狮扎红胡须，母狮扎绿胡须。
7、修整装饰：狮子头两眼用纸或布扎制成眼球（也可用蛋壳或塑料球），涂上颜色系于狮子头眼窝之中，不要系得过紧，要留有余地，便于眼球左右转动。在狮子头周围系上若干个金属小铃，狮子头摆动时，铃铛发出响声，以增加狮子头的动态感。装饰完成后，一个活灵活现、花面彩发、摇动有声的狮子头就展现在我们的面前。
六、相关器具制品及其作品：
用 具 功 能
雕塑刀（各种型号） 制作泥模
钳子 捆扎造型
锥子、手钻 穿眼固定
染锅 煮染狮须毛发
刀 切 割
大针 捆扎毛发
染棒 搅拌染色
毛笔（多种型号） 绘 画
刷子 涂 色
线绳 捆扎定型
铁丝 捆扎定型
原 料 用 途
粘土 塑 模
桃胶 粘 合 剂
浆糊 裱 糊
竹片 捆扎造型
桑皮纸、草纸 塑 型
硬板纸 做 牙 齿
白苘 黄麻 做 发 须
染料 染白苘、黄麻
油漆染料 绘 脸
滑石粉 打 底
沙纸 打 磨
肥皂 隔 离 剂
花椒、明矾 防霉防虫
金属铃 装 饰
七、传承谱系：
代别 姓名 性别 出生年月 文化程度 传承方式 学艺时间 居住地址
一代 石化民 男 不详 不详 师传 不详 官湖镇
二代 石庆云 男 不详 不详 祖传 不详 官湖镇
石祥云 男 不详 不详 祖传 不详 官湖镇
三代 石殿安 男 不详 不详 祖传 不详 官湖镇
石学广 男 不详 不详 祖传 不详 官湖镇
四代 石启光 男 1931年 文盲 祖传 1942 官湖镇
石启瑞 男 1934年 初中 祖传 1946 官湖镇
石潘氏 女 1933年 文盲 祖传 1945 官湖镇
五代 石荣圣 男 1957年 高中 祖传 1966 官湖镇
刘印玲 女 1956年 小学 祖传 1980 官湖镇
潘光玉 男 1953年 小学 祖传 1968 官湖镇
六代 石微微 男 1984年 初中 祖传 1996 官湖镇
潘立国 男 1979年 高中 祖传 1990 官湖镇
潘立春 男 1981年 初中 祖传 1992 官湖镇
潘立成 男 1984年 初中 祖传 1995 官湖镇
潘国防 男 1987年 高中 祖传 1998 官湖镇
邳州纸塑狮子头为世代家传，有多个家族从事此项技艺制作，但有许多家族已放弃此项技艺，因而难以理出清晰的传承谱系。
邳州市官湖镇官路口村石氏族纸塑狮子头艺人传承谱系清晰。石氏家族从唐代就已开始制作纸塑狮子头，但由于家族迁徙，家谱及名字不详，待考。从有考据的传承人开始记录，第一代石化民；第二代石庆云、石祥云；第三代石殿安、石学广、石学汉、石学文；第四代石启光、石启瑞；第五代石荣圣、刘印玲、潘光玉、石荣桂；第六代石微微。
八、代表性传承人：
石荣圣：1957年生，第五代传人，江苏省邳州市官湖镇官路口村人。1964年随父亲石启光学做纸塑狮子头，主要制作大小型号纸塑狮子头和纸塑大头娃娃，制作工艺精湛。
石荣圣家中纸塑狮子头传统模具齐全，大部分为祖传，也有部分是新近创作的作品。
九、主要特征：
1、邳州纸塑狮子头是一个集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合造型艺术。它以纸胶裱糊塑型，竹蔑扎勒定型，彩笔勾画造型，苘麻装饰成型。
2、造型夸张，形象传神，色彩鲜艳，对比强烈，用色借鉴传统的木版年画，描绘仿拟戏剧花脸脸谱，憨态可掬。不同于南方狮子头的文秀细腻，极具北方狮子头粗旷、奔放、霸气的风格。
3、邳州纸塑狮子头造型独特，略呈梯形结构，不塑耳朵，齐头嘴，称青蛙嘴，下巴底装饰红色或绿色长须。其它地方的狮子头多仿门狮造型，呈半圆球型，塑耳朵，圆头嘴，称蛤蟆嘴，下巴无须。狮子头塑有九顶，意寓九州。
4、邳州纸塑狮子头脸面装饰独特，主要以颜色勾勒五官造型，以红、绿、黑、黄、白色为主，配以染色红、绿、白苘、麻质发威、胡须。
5、邳州纸塑狮子头主要用于民间舞狮表演，它与邳州民间塑艺、民间绘画、民间舞蹈等民间艺术根脉相连，共生共荣。
十、重要价值：
邳州纸塑狮子头历史悠久，极具苏北地方特色和民间工艺特色。其主要价值体现在：
1、文史价值：纸塑狮子头与传统的民间舞蹈——舞狮有着密切关系，它是舞狮的道具，从狮子头面具的发展能够折射出民间狮舞的发展及民间面具艺术的发展。
2、艺术价值：邳州纸塑狮子头造型夸张，色彩鲜艳，对比强烈，有极强的玩具功能和极大的美感价值。邳州狮子头有九顶，俗称“九头狮”，意寓雄狮头顶九州，威武强悍。粗看狮面，呲牙咧嘴，狰狞可怖，细细观看，又觉其狰狞而不凶，威武而不邪，显透出逗人的憨态。群众把它看作吉祥、避邪之物，从而又成为家庭中的观赏装饰品。
3、实用价值：邳州狮子头主要用于舞狮表演，此外，还可开发成系列装饰用品，如挂件、摆件、戴件，挂在墙上便是一件古朴粗犷的浮雕式壁挂；戴在头上便成了威风凛凛的面具；摆放在案上，又可成为一件具有强烈民间色彩的雕塑。
2006年10月“邳州纸塑狮子头”项目被江苏省命名为首批非物质文化遗产保护项目。2008年2 月“邳州跑竹马”项目被文化部命名为国家非物质文化遗产保护项目。
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