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邳州跑竹马
一、项目简介
邳州跑竹马，俗称“竹马舞”、“竹马会”。 表演者腰上系挂着“竹马”或“麒麟”，手挚马头、麒麟头，身穿古戏服，着彩妆，扮装成历史人物，表演出各种跑马阵势,是邳州传统的民间舞蹈。
邳州跑竹马始于明代，距今已有500多年的历史。明、清《邳州志》都有邳州跑竹马演出盛况的记载：“春日赛会，鸣锣击鼓，作巨象、狮子、竹马、蹴鞠之戏，治容妖服，游演州闾”。清邳州贡生黄奋基著作《观乡会俚词》载“狮子、竹马欢快雄健，落子、连湘轻捷多姿，独杆轿、大头和尚、诙谐幽默，博得人人开口笑，相习成风今已久”。
邳州跑竹马的道具以竹蔑扎壳，用五彩纸、彩绸扎糊成马的形状，故亦名为“竹马”。驾马者将竹马系于腰间，后跟随挚旗马童一人（配对），五对为一组，领骑者跨麒麟，着铠甲，穿豹衣、彩裤、戴髯口；马童身着兵卒服饰，背插刀剑，擎彩色龙凤旗随马而舞，首演时为五匹马一组，后根据需求增加为多组。按照设计的跑阵路线，伴随着音乐锣鼓，策马跑阵。邳州跑竹马舞蹈的特点重在“跑”，以“跑”贯穿始终，即跑中见阵、阵中见情，有喝马起跑、催马小跑、放马轻跑、纵马快跑、鞭马疾跑、勒马倒跑、吁马停跑等。其阵势有“一字长蛇”、“二龙取水”、“四门兜底”、“五虎寻羊”、“八卦阵”、“十字梅花”、“乌龙摆尾”、“剪马股”、“双套环”、“单套环”、“双穿花”、“狗尾圈”等。跑出姿态、跑出阵势，跑出气势是其三大要领。
邳州跑竹马经过几代人的演绎创造，先后融入了打击乐、唢呐及歌唱等伴奏形式，逐渐形成了一个载歌载舞，气氛热烈的地方民间舞蹈，并在传承发展中派生出了多种不同的风格和流派。其中滩上跑竹马最为精彩独特，最具代表性，已演出、传承了二百多年。
1955年滩上跑竹马参加徐州专署民舞调演，荣获一等奖。1984年滩上跑竹马参加江苏省民舞调演，获表演奖。江苏电视台、徐州电视台拍摄制作邳州跑竹马录像送法国、日本等国家和地区交流展出。1988年邳州跑竹马被收入《中国民族民间舞蹈集成·江苏卷》。1988年10月邳州跑竹马参加徐州艺术节，获优秀表演奖。1989年邳州跑竹马参加江苏省全民运动会开幕式表演，响誉徐州。2006年7月邳州跑竹马参加京杭大运河申报世界非物质文化遗产演出。
目前，邳州跑竹马已受到各级政府文化部门的关注，但随着现代经济生活和现代娱乐媒体的发展，传统舞蹈跑竹马的演出和传承与发展遭受到了极大的冲击，同时邳州跑竹马又面临着人才队伍老化，老艺人过世，后继乏人，演出服装道具陈旧等系列问题，致使邳州跑竹马渐趋冷落，濒临消亡，亟待进行抢救性扶持与保护。
二、所在区域及其地理环境：
邳州市位于东经117°42'-118°10'，北纬34°10'-34°40'，人口163万。境内水陆交错，京杭大运河纵贯南北，山川秀美，地大物博，交通便利。邳州文化底蕴深厚，距今6000多年的新石器时期“大墩子古文化遗址”，印证了邳州博大精深的历史文化。南京博物院在此发掘古墓500余座，挖掘出精美的彩陶、红陶器皿等珍贵文物6000余件。戴庄“刘林新石器晚期古文化遗址”，出土的石斧、石铲、鹿角镰等文物，勾画出了5000多年前邳州先人们生产生活的基本面貌。境内春秋战国、汉代墓葬群，比比皆是。燕子埠寨山奶奶庙，也曾是贺敬之笔下白毛女原型的避难栖身之处。
邳州历史悠久。早在夏朝，约公元前21世纪，禹分九州，邳地即属徐州之城。禹封车正官奚仲为侯，曾居于邳，并建立邳国。秦时史称下邳县，魏初置下邳郡，北周时称邳州。1912年（民国元年）改州为县，始称邳县。1992年10月撤县建市，称邳州。
邳州古时自然环境恶劣，加之战争接连不断等社会因素，逐渐形成了彪悍、勇武的民风，故其先民向有尚武之风。在这种历史背景条件下产生的跑竹马，自然也就带有着风格强悍的印记。正是这片丰润沃土的滋养和孕育，创造出了独具地方艺术特色的邳州跑竹马。
三、分布区域：
邳州跑竹马主要分布在滩上、八路、官湖、戴圩、燕子埠、宿羊山、徐塘徐楼、邳城等镇，最著名的当属滩上镇，已发展延续了200余年。在滩上镇跑竹马舞的影响下，又派生出多种不同内容形式的跑竹马，如：
1、“五马投唐”跑竹马，分布在八路镇徐海村一带；
2、“杨家将”跑竹马，分布在滩上镇大王庙村；
3、“时装”跑竹马，分布在燕子埠徐庄村；
4、“金兀术打围”跑竹马，分布在戴圩镇柳林村、宿山镇韩家村及官湖镇等地。
5、“鞑子游春”跑竹马，分布在宿羊山镇韩桥村、徐楼镇徐庄村及邳城镇（邳城竹马系个体户张门组办）；
6、“竹马穿狮子”，分布在徐塘乡邵场村。
上述跑竹马，都分布在大运河两岸，少数分布在邳州市北部地区。
四、历史渊源：
跑竹马的起源很早，南宋人所著《西湖老人繁胜录》、《武林旧事》、《梦梁录》等诸多典籍中，记载着都城临安（今杭州）流行的小儿跑竹马、踏跷跑竹马、男女跑竹马。《后汉书·郭伋传》载有“有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜······ ”等有关跑竹马的记述。据有关史料记载，邳州民间盛装跑竹马舞蹈始于明代，距今已有500多年的历史。明、清《邳州志》都有邳州跑竹马演出盛况的记载：“春日赛会，鸣锣击鼓，作巨象、狮子、竹马、蹴鞠之戏，治容妖服，游演州闾”。清邳州贡生黄奋基著作《观乡会俚词》载“狮子、竹马欢快雄健，落子、连湘轻捷多姿，独杆轿、大头和尚、诙谐幽默，博得人人开口笑，相习成风今已久”。现邳州滩上镇不老庄的跑竹马是邳州传承发展最好的，最具特色的“竹马会”，已传承发展了200多年。
邳州跑竹马的内容主要以古装跑马布阵为主，其中鞑子游春、狩猎最为精彩。跑阵时以鞑子在后和在前而表现出“胜势”、“败势”，从表现金兵被宋军追击逃跑的场景，就可以看出此舞蹈和历史上的抗金战争有着密切的关联。《邳州志·三》载：“宋室南渡……下邳入于北者九十余年。”“绍兴十年（1140年），（韩）世忠围淮阳，金人来救，世忠迎击于泇口镇（与滩上毗邻），败之。”滩上，方圆数十里，有山有水，古称“湖场”，是溜马、兴围、狩猎的好去处，善于骑射的金人，曾居此长达90多年。滩上历史上就是抗金的主战场，所以有关跑马内容出现在跑竹马中也是很自然的事了，由此也充分地反映出古时邳州人民反抗异族侵略的爱国情怀。老艺人余长胜（会头）、张士力、张士瑞、陈占标、曲绍金等人也讲述了上辈人的传说：“跑竹马是咱汉人反鞑子的”，从而为这一舞蹈形式的产生提供了必要的历史依据。
五、基本内容：邳州跑竹马，又名“竹马舞”、“竹马会”。由舞者腰系马壳（或麒麟）扮作各种角色，以跑马阵势来表现舞蹈内容，加之马壳用竹篾扎制、纸糊而成，故得名跑竹马。邳州跑竹马生动、活泼，具有浓郁的乡土气息，主要流行于滩上、官湖、戴圩、宿羊山、红旗、八路、徐塘等地，多在每年的春节期间演出（农历正月初一至十五），所谓“正月初八滩上会，下会就到宿羊山”（见清人陈咯作《胡打算》），就是这种情形的真实描写。
邳州跑竹马因各地取材不同，舞蹈表现也不尽相同：滩上跑竹马取材于“鞑子游春、狩猎”的故事，表演时鞑子跨麒麟在前，带领四个骑不同毛色俊马的妃子（妃子由男演员装扮）及打马旗的马童紧随其后，表现金兀术跨麒麟，率领众妃子驰骋游猎的情景，阵容多变，技艺娴熟。宿羊山镇徐林村、戴圩镇柳林村两地的跑竹马则是金兀术骑麒麟在后督阵；柳林的跑竹马为女扮“头马”领阵，姿态优美；八路镇徐海村的跑竹马内容为“五马投唐”，表演时突出黑马的幽默、滑稽的动态，类似于戏剧中的丑角，能引逗观众捧腹大笑。徐塘邵场村的“竹马穿狮子”，表演时二狮傲立阵中，群马环绕穿梭，威武雄壮，在苏北可谓独树一帜。滩上大王庙的跑竹马内容为“杨家将边关抗敌”，表演时不仅表现出万马奔腾的跑马气势，还编配唱词达百句，边跑边唱，以歌伴舞，杨门女将中的角色一一登场表演既有巾帼不让须眉的豪气，又饱含着古代女子温婉的柔情。官湖镇跑竹马内容则表现唐代名将郭子仪骑双头马领兵出征，征战安禄山的故事。
一、邳州跑竹马的阵势
邳州跑竹马以滩上镇不老庄的跑竹马最具有代表性，影响也最大。舞蹈表现了鞑子（金兀术）跨麒麟并领4名王妃骑马游春的情节。老鞑子在前领阵，五马童随后。各种阵势都有其自己特点，表演生动活泼、气氛热烈，场面五彩缤纷。
邳州跑竹马的特点在于“跑”，其功夫又主要体现在腿上，跑时步要踏的稳，马头要晃的活，充分体现出战马奔腾，龙腾虎跃，疾步如风，慢如静水，突出速度与动作造型的变化，要用几匹马几个人的跑阵就能体现出“三五步走边天下，一杆旗百万雄兵的磅礴气势。表演者要始终精神抖擞，最忌松懈，俗称“人乏马不壮”。邳州跑竹马水平的高低主要体现在“跑阵“，各种“阵势”都须通过“跑”来展现，在跑中布阵。“阵势”也叫“阵法”，所谓“阵法千变，一人不乱”，就是跑阵时跑马者的前后排列，交叉穿插要有条不紊，马童紧随主人，每匹马之间始终保持一定的距离。各阵在衔接上环环相扣，阵容棱角分明。跑竹马还要注意马的姿态和真实感，要竹马当作真马骑，时刻不能忘掉马人在马上。以马为道具，以马为中心。邳州各地跑竹马的形式和内容不尽相同，各具特色，但阵势大同小异。阵法主要有：
1、 “一溜长蛇”阵，又叫“单出马”。通过缓慢的舞步跑圆场。姿态轻松自如，有如信马由缰，最后五马并列亮相，马童各随主将之后。
2、“二龙取水”阵，又称“对字马”。分两路同时上场，气势威武雄壮，犹如誓师出征。
3、“剪子股”阵，由老鞑子带跑，全体从台左上场，按线路跑出阵势，最后四角均有人。由于此阵势很象剪子一样，所以叫做“剪子股”。
4、“三裁阵”阵，又称“三门加一登”。跑三门，多加一圈，舞队变换，多姿多彩。
5、“四门兜”阵。跑四门时，队形穿插，令人目不暇接。但是，演员要跑到指定位置，不能跑近路。艺人说，这种阵法是鞑子用来迷惑宋军的。
6、“五虎寻羊” 阵，又称“四门加一登”。全体人员从台右后上场，分别在四个角绕出四个圈，然后在中间加出一个“兜状”小圈，最后从台右后下场。
7、“八卦阵”阵。两路同时上场，以对称线路，跑八个门，站八个角，成八卦阵式。
8、“蛤蟆出水”阵。如四蹄生风，转瞬间消失得无影无踪。用在末阵，下场时速度渐渐加快，锣鼓节奏也随之加快。气氛热烈、达到高潮。
各种阵势间连接不是一成不变的，可以自由选择、穿插连接，节奏由慢逐渐加快。
二、邳州跑竹马的服装：
因表现内容的不同，跑竹马中使用的马头、麒麟头也各有别，其造型与穿戴服装也各具特色。
1、金兀术：戴头盔；穿红缎马褂，上绣蓝色龙、金色云朵；披缎制云肩，黄色底，黑色图案；红色绸灯笼裤；黑色薄底矮腰靴。
2、妃子：戴头冠；穿绣花豹衣、中式彩裤，底色均与所骑的马色一致；黑色薄底矮腰靴。
3、麒麟童、马童：头带桔黄色粉红色）软罗帽；黑色挎衣白纽扣，系攀甲绦；黑色灯笼裤，（马童为黑色薄底矮腰裤）。
三、邳州跑竹马道具制作：
1、材料：
粘土、线、绳、铁丝、牛皮纸、胶、白粉、沙纸、颜料、色布等。
2、工具：
开篾刀、塑型刀、钳子、锤子、毛刷、笔等。
3、竹马的制作：
（1）纸塑麒麟头、马头制作：将粘土加水摔打，加麻或棉絮和熟成坯---塑麒麟头；马头泥模---泥模阴干---将牛皮纸分层粘贴至3-5mm---粘贴后晒干---干后揭下纸塑麒麟头；马头面具壳---沿边口用竹片固定---用白粉加胶调稀、刷涂面具双面至面具表面平整—干后用沙纸打磨平整---用颜料勾画面具---表面刷防水油---成型。
（2）竹马头、竹麒麟头、竹马壳制作：将毛竹开成篾片，按设计扎制麒麟头、马头、前后身马壳---用牛皮纸分层粘贴至5-10mm厚---晒干---沿边口用竹片固定---用白粉加胶刷涂马壳、麒麟头、马头至表面平整---干后用沙纸打磨平整---用颜料勾画---表面刷防水油---成型。（现也有用竹篾或钢丝扎制竹马壳，直接用色布缝粘马壳）
（3）用色布装饰马裙，装饰连接马尾与马鬃环，马尾马鬃环用麻线制作，尾内包细弹簧。
（4）将马头与马前身用布连接，布长约为颈长的1/2。麒麟头用布直接连在跑马演员前胸。
（5）制作云帚。
（6）制作马鞭。
（7）制作马旗。
四、相关道具、乐器
名 称 数 量 使用者 功 用
大额子、双翎子 1 金兀术 头 饰
小额子、双翎子 4 妃（共用） 头 饰
白胡须 1 金兀术
黄马褂 1 金兀术 上 衣
绣花云青 1 金兀术 披 肩
云 肘 1 金兀术
马（麒麟）壳 1 金兀术 舞蹈用
裤 10 全体演员 下 衣
红绣花豹衣 1 二 妃 上 衣
红马鞭 1 二 妃 打 马
红马壳 1 二 妃 舞蹈用
绿绣花豹衣 1 三 妃 上 衣
水红马鞭 1 三 妃 打 马
绿马壳 1 三 妃 舞蹈用
白乡花豹衣 1 四 妃 上 衣
白马鞭 1 四 妃 打 马
白马壳 1 四 妃 舞蹈用
黑绣花豹衣 1 五 妃 上 衣
黑马鞭 1 五 妃 打 马
黑马壳 1 五 妃 舞蹈用
木制刀劈 10 五马童 斜插背后
豹 衣 5 五马童 上 衣
罗 帽 5 五马童 头 饰
彩色三角马旗 5 五马童 舞蹈用
攀甲绦 5 五马童 勒 胸
大 带 5 五马童 勒 腰
白绸布 5 骑者用 披 肩
唢 呐 2 乐 手 伴 奏
大 锣 2 乐 手 伴 奏
小 锣 1 乐 手 伴 奏
堂 鼓 1 乐 手 伴 奏
铙 1 乐 手 伴 奏
钹 1 乐 手 伴 奏
叉 2 乐 手 伴 奏
鼓条 2 乐 手 伴 奏
另：眉笔、各色油彩等化妆品若干。
五、传承谱系：
年 代 姓 名
1897——1903年 张云朋、屈保成、陈孝义、
1905——1921年 李克标、温自友、陈玉山、张同生、张庆友、张朋学、沈怀宜、姬宜才
1923——1935年 屈裕领、姬怀友、张庆友、张怀德、张明全、李兴桂、 梅方举、张士瑞、沙培启
1936——1948年 张修志、张修本、马荣山、马俊领、马玉芬、陈占奎、 陈占元、张元成、张作振、张作启
陈占标
1949——1954年 张士立、张士瑞、温怀斗、温怀金、张德昌、陈占标、李成明、李成义、徐景连、苑希德、韩光金、韩洪烈
1955——1962年 姬传红、张传杰、杨景云、张俊明、马海群、张开启、 许庆义、谢守荣、张同迎、张会吉、刘文中、张永昌
1963——1983年 屈绍金、李 航、张新志、许 庆、张桂兵、张夫建、 温保海、陈三才、秦开科、张冠全、夏二孩、陈连生、姬广华、陈占元
1984——2007年 张吉桂、张言玲、张冠全、张冠明、张芝同、张大永、张 永、张同军、吴厚彬、李明田、张 飞、张开龙、李明远 、李 建、张冠金
滩上跑竹马的传授地及传授人：
1897年 张云朋 传到柳林村
1912年 李克标 传到邳州徐塘邵场村
1915年 曲宝成 传到山东微山县
1933年 梅方举 传到邳州宿羊山
1944年 马俊领 传到河南省孟县
1978年 许庆义 传到安徽省祁门县
六、代表性传承人：
姓 名 出生年月 住 址 文化程度 从艺时间 扮演角色
屈绍金 1946 滩上东村 中专 1960年 马夫
张冠全 1964 滩上西村 初中 1979年 马夫
李 航 1968 滩上西村 初中 1983年 鞑子
张吉桂 1958 滩上东村 初中 1984年 鞑子
张延玲 1956 滩上西村 初中 1984年 鞑子
张 瑞 1952 滩上西村 小学 1978年 跨马
张冠明 1958 滩上西村 初中 1984年 跨马
吴厚彬 1958 滩上东村 初中 1984年 跨马
张冠金 1960 滩上西村 初中 1984年 跨马
张之同 1960 滩上东村 初中 1984年 跨马
李明田 1976 滩上西村 初中 1996年 马夫
张 永 1986 滩上西村 高中 2000年 马夫
李明远 1986 滩上东村 初中 2006年 马夫
七、主要特征：
1、舞蹈动作的特点：邳州跑竹马舞蹈主要表现于“跑”，在跑中见阵，“阵法千变，一人不乱”，阵容棱角分明，舞姿优美，威武雄键，刚柔相间，气势磅礴。其特点主要体现在稳、晃、变、快。
稳：舞者跑时上身平稳，不能耸肩，不能前倾后仰，马身要稳，马后身最忌上下煽动。跑起来目视前方，舞步扎实，平稳大方，潇洒自如，头骑颇具大将风度。
晃：老鞑子双手捧麒麟头上下晃动，一步一晃；妃子左手握马鬃环，前后晃动，一步一晃，右手横握鞭，前后晃动，一步一晃；马童双手执旗，向左右摆动，一步一摆。三者动起来，节奏协调而又统一。
变：各种阵法自由转换，据场地大小，时开时合，阵法衔接自然，不露痕迹。阵法的变化，全看老鞑子领队和挥动云肘的技能，云肘的舞动，也是和乐队联系的手段。
快：舞队拉过阵势就入场，先跑单出马，此时舞步较缓。（竹马舞表演人数多、场面大、很少在舞台上演出）。摆成阵势后，云肘一扬，逐渐加快。舞者两腿屈膝，马身低卧，驰骋如飞，气势恢弘，令观者眼花缭乱。
2、队型变换在阵法：“单出马”，如信马由缰，轻松自如；“二龙取水”，威武雄壮，如誓师出征；“蛤蟆出水”，用在末阵，五马如四蹄生风，艺术氛围达到高潮，转眼消失得无影无踪。整个演出过程，可说是队型多变，服饰绚丽，节律有致，气氛热烈，催人奋发，给人以强烈的艺术感受。
总之，邳州跑竹马舞蹈既有一定的思想性和艺术性，又具有优美浪漫的表现形式，色彩鲜艳夺目的服饰道具，具有独特的地方民族民间文化特色和民间舞蹈艺术特色。
八、重要价值：
古老的邳州大地，山川秀美，人杰地灵，孕育出了跑竹马这朵民间舞蹈奇葩。它浓郁的乡土气息，丰富的文化内涵，使之在苏北鲁南一带享有较高的声誉。其价值主要表现在：
1、艺术价值：跑竹马的服饰、帽子、马鞭、云肘均来自传统戏曲。跑马者顶盔冠甲，额插羽翎，红、黄、绿、白、黑五色服饰与竹马搭配和谐，富丽堂皇，光彩夺目。一登场亮相，观众就被美丽的服饰、道具和俊美的造型所吸引。鞑子如戏曲中的老生扮相，银须飘飘，双翎抖动。四名妃子年轻而又标致。五名马童，背插双刀紧勒大带，尽显威武而又英俊。格外引人注目。就艺人的行话说“光行套好看还不行，关键在于跑，要跑出阵法，要精神抖擞，兴致勃勃，表情也要随跑而变，要充满阳光之气，再累也不能愁眉苦脸，要表现出奋发向上的精神风貌来。邳州跑竹马的服饰、道具、舞蹈动作编排及舞蹈表现内容独具地方特色。
2、工艺价值：竹马壳、纸塑马头、麒麟头面具的制作精细，小巧玲珑，坚实耐用，利于表演。马头可自由晃动，颈上铜铃清脆悦耳。马的神态逼真可爱，又象马，又不失为道具之马。其着色明快，大红大绿对比强烈。色调、纹样、线条，具有浓郁的乡土气息和传统绘画格调。马与服饰巧妙的融为一体，在起舞时自然会产生强烈的艺术感染力。
3、人文价值：跑竹马的题材内容丰富多样。虽然只有5匹马5名马童，跑动起来，却似千军万马，风滚雷动，表现出了艺人们惊人的创造力和艺术感染力。使人们在观看舞蹈的同时受到艺术的熏陶和爱国主义教育，娱教娱乐。内容有反对金人侵略的；有反对隋炀帝统治的；有歌颂杨家将爱国精神的；有山大王和女儿们兴兵布阵誓不降金的。除此，还有由古装跑竹马发展的时装跑竹马，表演者也由早期的五马一组10人发展成后来的32人或64人，这些艺术表现皆出自当地艺人们的智慧创造，深深地融入了他们淳朴、真实的思想情感，反映出了他们的艺术审美趣味。同时，也是当地人民群众文化娱乐生活需求的重要方式之一。
2006年10月“邳州跑竹马”项目被江苏省命名为首批非物质文化遗产保护项目。2008年2 月“邳州跑竹马”项目被文化部命名为国家非物质文化遗产保护项目。
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