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江苏邳州唱花相的历史传承

发布时间:2020/9/28  新闻类别:资料库 点击次数:37

邳州花相在数千年的传承和发展中,受地方方言和民风民俗的影响,又形成了多个门派,各门派的艺人又都具有独到的看家绝活和书目段子,有口功、表演功、打板功等。

花相的曲目经过艺人的创作和改编,现有新老曲目200多段,如传统的段子有门头歌、集头歌、食品歌、店铺歌、吉庆歌、丧事歌等;新段子有功德歌、创业歌、公仆歌、夸邳州、赞中华、风云歌等。


1.花相的曲艺特点

唱花相,也称“说花相”,是传统的民间口头即兴说唱艺术。花相历史悠久,商周时期称之为“说乐”,意为使人心和悦安乐,朝廷用以“彰功以德”,教化百姓。汉代说乐其俗流于民间,被丐帮所利用,以说唱形式作为谋生手段,俗称“金口”。唐代称之为“唱滩簧”,宋代以后称之为“说花相”。“花相”即百物之貌。说花相者见物识物、见景生情、张口就来、出口成章。它言词逗趣、取悦民众、活跃生活、寓教于乐,在民间广泛流传。

邳州唱花相集说唱、诗歌、顺口溜、笑话、八曲、口技、快板为一体,其表演形式简便,不受演出场地和观众层次的限制。花相艺术技巧独特,艺人的风格各具特色,他们个个能编擅唱、口齿伶俐、吐字清晰、轻重恰当、快慢得体,每到精彩处吹响双板、滔滔不绝、声如炸雷、扣人心弦,不时地抖动包袱、设置扣子,引人入胜,令听者捧腹大笑。


住板就收是唱花相艺人的独门绝技,常令听者回味无穷。花相艺术语言生动、自由活泼、风趣俏皮、韵辙多变;唱词格式有三言句、五言句、七言句、十言句等;既有同韵同声的花式句,也有难度较大的“一条鞭”式的韵辙段子,唱词朗朗上口、妙趣横生。

2.邳州发展概况

明末清初,邳州作为鲁南和苏北衔接处低洼的洪水走廊,几乎年年水灾,许多灾民为了谋生而背井离乡去乞讨,乞讨时灾民们多学习唱花相,说些吉利话以求施舍,后来人民也把唱花相艺术作为休闲娱乐之词,用以说唱取乐。


清代乾隆二十五年重修的《沂州府志》有“邑本水乡……十岁九灾……村民游食四方,浸以成俗。初犹迫于饥寒,久而习为故事,携孥担橐,邀侣偕出,月日逃荒,恬不为怪。故兰郯之民,几与凤阳游民同视”的记载。

这段文字说明当时兰郯的灾民利用上门说唱(唱花相)的手段乞食四方。1953年前邳州的北部地区隶属于兰郯地区,其民风民俗至今相同。因此可以证明,邳州唱花相在明清时期已广泛地流行于该地区。


清末至民国时期,邳州水患、战争连年不断,民间说唱艺人也和饥民一样不断地出逃他乡,以说唱手段换取食物。由于在乞讨时较易得到施舍,又能自得其乐,故学艺者大增。

解放后,人民生活得到改善,唱花相艺人在政府文化部门的支持引导下,开始编唱新段子配合生产劳动,宣传党的方针政策,唱花相艺术有了改进和提高,并得到政府和人民的认可和支持,唱花相艺术得到了扩展,开始走上舞台,演唱中长篇书目、段子。


 
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