邳州花相在数千年的传承和发展中，受地方方言和民风民俗的影响，又形成了多个门派，各门派的艺人又都具有独到的看家绝活和书目段子，有口功、表演功、打板功等。

花相的曲目经过艺人的创作和改编，现有新老曲目200多段，如传统的段子有门头歌、集头歌、食品歌、店铺歌、吉庆歌、丧事歌等；新段子有功德歌、创业歌、公仆歌、夸邳州、赞中华、风云歌等。

1.花相的曲艺特点

唱花相，也称“说花相”，是传统的民间口头即兴说唱艺术。花相历史悠久，商周时期称之为“说乐”，意为使人心和悦安乐，朝廷用以“彰功以德”，教化百姓。汉代说乐其俗流于民间，被丐帮所利用，以说唱形式作为谋生手段，俗称“金口”。唐代称之为“唱滩簧”，宋代以后称之为“说花相”。“花相”即百物之貌。说花相者见物识物、见景生情、张口就来、出口成章。它言词逗趣、取悦民众、活跃生活、寓教于乐，在民间广泛流传。

邳州唱花相集说唱、诗歌、顺口溜、笑话、八曲、口技、快板为一体，其表演形式简便，不受演出场地和观众层次的限制。花相艺术技巧独特，艺人的风格各具特色，他们个个能编擅唱、口齿伶俐、吐字清晰、轻重恰当、快慢得体，每到精彩处吹响双板、滔滔不绝、声如炸雷、扣人心弦，不时地抖动包袱、设置扣子，引人入胜，令听者捧腹大笑。

住板就收是唱花相艺人的独门绝技，常令听者回味无穷。花相艺术语言生动、自由活泼、风趣俏皮、韵辙多变；唱词格式有三言句、五言句、七言句、十言句等；既有同韵同声的花式句，也有难度较大的“一条鞭”式的韵辙段子，唱词朗朗上口、妙趣横生。

2.邳州发展概况

明末清初，邳州作为鲁南和苏北衔接处低洼的洪水走廊，几乎年年水灾，许多灾民为了谋生而背井离乡去乞讨，乞讨时灾民们多学习唱花相，说些吉利话以求施舍，后来人民也把唱花相艺术作为休闲娱乐之词，用以说唱取乐。

清代乾隆二十五年重修的《沂州府志》有“邑本水乡……十岁九灾……村民游食四方，浸以成俗。初犹迫于饥寒，久而习为故事，携孥担橐，邀侣偕出，月日逃荒，恬不为怪。故兰郯之民，几与凤阳游民同视”的记载。

这段文字说明当时兰郯的灾民利用上门说唱（唱花相）的手段乞食四方。1953年前邳州的北部地区隶属于兰郯地区，其民风民俗至今相同。因此可以证明，邳州唱花相在明清时期已广泛地流行于该地区。

清末至民国时期，邳州水患、战争连年不断，民间说唱艺人也和饥民一样不断地出逃他乡，以说唱手段换取食物。由于在乞讨时较易得到施舍，又能自得其乐，故学艺者大增。

解放后，人民生活得到改善，唱花相艺人在政府文化部门的支持引导下，开始编唱新段子配合生产劳动，宣传党的方针政策，唱花相艺术有了改进和提高，并得到政府和人民的认可和支持，唱花相艺术得到了扩展，开始走上舞台，演唱中长篇书目、段子。