从邳国、下邳、邳县到邳州，我们脚下的这片土地名称变了一个又一个，然而不管是6000年前的邳州大墩子原始先民，还是如今的邳州人，对故土的热爱和眷恋之情始终如一。

　　古老的邳州有着内涵丰富的史前文化遗存，大墩子遗址、刘林遗址、岠山贝丘遗址，以及梁王城遗址(又作良王城遗址)等史前聚落在向文明时代迈进的步伐中，创造出灿烂夺目的彩陶文化，开启了邳州历史上第一个文化高峰，江苏6000年文明起源地邳州。

　　寻找奚仲文化 邳州人文始祖

　　进入奴隶社会时期，邳州历史上出现了一位改变人类文明进程的大人物，他就是“造车鼻祖”奚仲。如今，在邳州市运河镇建设路立交桥附近，还有一条以奚仲命名的道路——奚仲路。

　　奚仲姓任，传说是中华民族始祖黄帝的后人，他生活在距离现在4000多年的夏朝，因为发明了马车，被夏禹王封为“车正”，也就是夏朝掌管马车的官(相当于现在的交通部部长)。在邳州市奚仲路附近，最近还新改建了一个以“奚仲造车”为主题的游园，就是位于邳州市建设路立交桥西侧的奚仲游园。如今，这里已成为附近居民休闲娱乐的最佳场所。

　　由于奚仲生活的年代距离现在太过久远，不可能有实物留下，我们只能从史籍的点滴记载中去遥想这位造车始祖当年造车的模样。《管子·形势篇》中对奚仲所造之车有一段客观的评价：“奚仲之为车也，方圆曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。”

　　除了“奚仲造车”历史，可能很少有人知道，奚仲还是夏王朝一个大诸侯国——邳国的开国国君，而邳国的都城就在现在的邳州境内。据徐州古都协会理事、运河高等师范学校高级讲师、邳州文史专家程荣华介绍，邳州(古邳国)作为诸侯国，应该始于夏朝奚仲，而且邳国是一个很大的诸侯国，它的地域范围不止于现在的邳州境内，北边应该到鲁南邹兖、滕薛一带，南边到苏北淮泗、邳睢一带。

　　据历史学者考证，邳国中心区域就在今天邳州市西北部的戴庄镇、岔河镇一带，随着周边各路诸侯国的崛起，邳国从强大逐渐变得弱小，最终亡于楚国，邳国整整走过了1500个春秋。这期间，邳国经历了数次迁徙，史书上统称为“迁邳”，这是因为那时候的邳地并没有“上邳、下邳”之分，直到战国中期，邳地被纳入齐国疆土之后，才有了“上邳、下邳”区别。这其中还要提到，邹忌鼓琴谏齐王，齐威王拜邹忌为齐国相国，封领地下邳，封爵号成侯。

　　“上邳”与“下邳”的历史渊源

　　《史记》上记载，齐威王32年，就是公元前335年，邹忌被齐威王封于下邳，号曰成侯。吕后二年公元前186年，封楚元王子郢客为上邳侯，这就是邳被称为“上邳”和“下邳”的开始。《汉书.地理志》：东海郡有下邳，臣瓒注“有上邳，故曰下邳也”。下邳的故址(下邳邑即下邳城)在古邳镇，也就是现在邳州市西南部和睢宁县北部的交界地一带，古邳镇历代属邳州(称旧州)，1953年由邳县辖地划归睢宁县。这其中还要提到，1218年析出邳州宿迁县古城辖地始置睢宁县，1953年邳县古邳公社划归睢宁县即今古邳镇。上邳的故址在仲虺城(上邳邑即上邳城)，也就是现在山东省济宁微山县中部微山湖东岸和枣庄滕州市东南部一带，叫欢城(古驩城)，但奚仲迁邳大多数都认为是下邳，就是现在的古邳镇。

　　邳州古称邳国、下邳。时至今日，邳州人提起下邳，仍然有说不清道不明的情结。邳国灭亡后，在西周至春秋战国这一段相当长的时间内，邳州地区先后成为周王朝和吴国、齐国、楚国等诸侯国的属地，继续实现着经济和文化的大发展。而以梁王城(又作良王城)为代表的周边地区更是创造了不同凡响的青铜文化，开启了邳州历史上第二个文化高峰。在邳州博物馆馆藏的珍贵文物中，就有一套九女墩遗址春秋时期古墓葬出土的完整青铜器编钟。

　　据邳州市博物馆相关负责人介绍，九女墩遗址出土的这个编钟是王权和富贵的象征，说明这个墓主人的身份，肯定是属于贵族。同时陪葬的这一套编钟是19枚，包括9枚钮钟、4枚编钟、6枚甬钟。按照《礼记》记载的葬制来讲，九女墩遗址这个春秋时期古墓的主人应该属于徐王。编钟上面识别出来的铭文，其中就有“徐王子孙永保用之”。目前，这套青铜器在整个徐州地区也是一个代表，邳州城市人文上有“礼乐之都·君子之国”之美称。

　　战国时期的硝烟没有湮没灿烂的古邳州文化，不过随着秦灭六国，邳州已从一个强大的诸侯封国、成侯邹忌的王公食邑，成为隶属秦代泗水郡的下邳县。从此，黄淮大地的古邳文明逐渐成为华夏文明的重要组成部分。

　　两汉文明与邳州画像石

　　进入两汉时期，邳州经历了政治、经济、文化的持续发展，从历年来频频出土的汉画像石中可见一斑。据介绍，汉画像石是西汉和东汉的时候，在墓壁、墓门或者是陵门上刻画文字、画像的一种表现形式，主要是反映汉代人的“厚葬之风”，也叫事死如生。生前拥有的东西在死后全部要带，有些实用品可以带，带不走的就做成明器带走。此外，一些精神的东西，就用最原始的、作画的形式或者是用文字的形式来体现出来，就形成了这种丰富多彩、各种形式的汉画像石。

　　汉画像石与苏州园林、六朝石刻一起被誉为“江苏三宝”，内容包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面，奠定了中国画的基本法规和规范，是我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。

　　最后的封建时代

　　隋唐宋元明以后，邳州持续发展，元代以后贯通南北、沟通长江黄河流域的京杭大运河使邳州成为漕运要津、水陆通汇。古邑邳州，山水甲地。东西南北，商旅云集，樯桅林立，八方辐辏，把邳州封建时代最后的辉煌投射在运河的桨声灯影之中，也把张良受书下邳圯桥、吕布命丧下邳白门楼、关羽屯土山约三事、下邳太守刘裕出草泽登龙庭等传说故事带到四面八方。因此，历史上有很多名人慕名来邳州，留下了不少千古传颂的名篇佳句。其中，较为知名的要数元代文天祥的《望邳州》这首诗了：中原行几日，今日才见山。问山在何处，云在徐邳间。邳州山，徐州水，项籍不还韩信死。龙争虎斗不肯止，烟草漫漫青万里。古来刘季号英雄，樊崇至今已千岁。

　　这首诗前边是纪实，后边是联想，诗的后半截写了四个人物：第一个是自刎乌江宁死不肯回见江东父老的项羽，第二个是辅佐刘邦成就帝业，后来被吕后所杀的韩信，第三个是楚汉战争胜利者和西汉王朝建立者刘邦，第四个是新莽末年赤眉起义军的领袖樊崇。他们龙争虎斗，折戟沉沙，而今烟草漫漫，英雄何在，所以文天祥遥望邳州感慨万千。

　　像这样的咏邳诗据说流传下来的有200多首。除了与邳州结缘的政治、文化名人，邳州在明末清初时，还曾出现过一位赫赫有名的音乐家——汤应曾。汤应曾是土生土长的邳州人，是明朝晚期北方著名的琵琶演奏家，以擅长演奏《十面埋伏》名闻天下，被世人尊称为“汤琵琶”。

　　据介绍，汤应曾家里很穷，连媳妇都没有娶到，但是他与音乐有缘。后来，他的母亲就送他去学琵琶，学不到一年就学成了。因弹奏哀楚动人，受藩王的赏识，每月给他俸禄，养活他的母亲。后来汤应曾又随王将军西征，上马之前弹一曲琵琶。到清初，“汤琵琶”背着母亲讨饭到淮浦，死在了那里。

　　因为客死异乡，邳州人“汤琵琶”汤应曾最后葬在哪已无从考证。不过，为纪念这位伟大的琵琶演奏家，家乡人民以其生平、历史故事为主题，为他建造了一座汤琵琶园。

　　回顾历史 展望未来

　　从秦代改下邳邑置下邳县，两汉及魏晋时期下邳国、下邳郡，南北朝北周时期改东徐州置邳州，再从隋唐时期一直到最后一个封建王朝——清朝初期，不管是邳州这片土地叫下邳县、下邳国、下邳郡还是东徐州、安州、淮阳军等等，其州府所在地一直在今天的睢宁县古邳镇(今天的睢宁县辖境和古邳镇辖地原属邳州)。直到清康熙二十八年，也就是1689年，才因水患迁至现在的邳州市邳城镇(古为邳州直隶州治所领辖宿迁、睢宁二县)，邳国嬗递和下邳延续即今邳州，邳州见证着古邳大地历史沧桑。

　　共和国成立以后，邳县人民政府驻地又从邳城镇(今邳州市邳城镇)迁到原邳睢县人民政府驻地运河镇(今邳州市运河镇)。1992年7月7日，邳县撤县建市，我们脚下这片神奇的土地又恢复了中国古代南北朝北周时期的名字——邳州。从此，古老而又年轻充满发展活力的城市邳州开启了又一段跨越发展的新征程。

　　复兴邳州 跨越发展

　　2007年和2011年徐州市政府规划2020年邳州市建设成为东陇海产业带的中等城市。2010年邳州市政府大手笔推进城市化锁定目标打造苏北鲁南区域性现代化中心城市。2012年6月21日江苏省政府批复邳州市规划建设成为苏北地区新兴的现代化大城市。2013年年末通过江苏省人大常委会审议和江苏省人民政府批准实施，2013年年初江苏省住房城乡建设厅向社会公布《江苏省城镇体系规划(2012-2030)》，2020年，江苏全省形成15个特大城市，5个大城市(宿迁、宜兴、张家港、太仓、邳州)，39个中等城市，2个小城市，620个镇构成的等级规模体系。江苏高度重视城乡一体化，邳州城市可谓是可喜可贺，江苏城镇化实施规划出台，2020年邳州建设成大城市，邳州市的明天会更加美好。(完)