1、滩上的由来

　　京杭大运河，是世界上里程最长，工程最浩大的人工运河，和长城并称为中国古代的两项伟大工程，是贯通我国南北的一条水路大动脉。京杭大运河邳州段开凿于明朝万历三十二年(公元1604年)，距今已有400多年的历史，而位于大运河边的滩上乡，其历史则比运河邳州段的开凿时间要早得多，有句民谣叫：“十里滩上水连天，运河借路连成片”。

　　沧海桑田，是一种非常古老的感觉，很难有个准确的说法，靠的是传说和故事一代代流传下来。传说，在今天老滩上旧址周围，曾是一片水天一色的湖泊。其内渔舟点点，桅帆林立，渔人在湖里辛勤捕捞。在这千顷碧波中，有一稍高地面露于水上，渔人曰“滩上”。他们常来此歇息，晒晾鱼虾，或买或卖，长此以往，有人就在这里建起房屋宿舍定居。不知又过了多少年月，该湖大部被淤成田，但边上仍有零星湖泊，渔人转而种田为生，农闲时打鱼换点钱补贴家用。于是滩上渐渐成了村集并以“滩上”来命名。

　　明代开凿大运河，借用滩上周边的零星湖泊，因此，工程进度快速。大运河通航后，将南北多条水系联接起来，成为漕运的重要水道，滩上码头由于水运的兴旺也逐渐繁华起来，南来北往的客商和往北京运粮的粮船在滩上停靠，带动了滩上集市的繁荣，四面八方商人争相来滩上经商，并在滩上建集市和街道。从此，滩上便成了远近闻名的古镇。

　　2.老滩上街

　　全长1700多公里的京杭大运河，至今仍发挥着重要的水运作用，徐州段的运河，5000多吨的大船都可以顺畅通行。千百年来，古老的运河边，流传着许多优美动人的故事。运河边上的滩上古镇，经历了数百年的风雨沧桑，昔日的繁华和喧嚣，如今只保存于一些古迹和人们的记忆里，老滩上街早已繁华不再，街面上仅存的几块铺路的青石板，无言地诉说着繁华背后的苍凉。

　　滩上镇，在明朝就是一个富庶的优美田园乡镇。因地处邳州中心， 是邳州四大名镇之一。传说在元朝时“藩镇割据”，各霸一方。当时滩上西北方是一个很大的湖场，元朝在此屯军几十年，操兵练武，兴围打猎，留下了很多的故事。滩上国家级非物质文化遗产----跑竹马，就是在那时产生的。老滩上街现存有三百多年前的石碑，名曰“功德碑”，碑文里就有“滩上镇”三个字。产生于清朝嘉庆年间的《胡打算》中有“正月初八滩上会”的诗句，“滩上会”指的是每年正月初八，滩上的古庙会。滩上古庙万寿寺也存一石碑，碑文主要记载当时万寿寺的情况，如今这两个碑都保存完好。

　　“滩上街”素有“小徐州”之美誉。它紧靠大运河，地理位置优越。清朝“康乾盛世”之时，大运河水运极为兴盛，是著名的水旱码头，也是邳州及周边地区主要的物资集散之地。滩上街北以运河为屏障，河边砌青石码头一座，呈阶梯状，供商船停泊和吞吐货物。河内百舸云集，樯楫栉比，首尾相衔，沿两岸泊出三四里。

　　滩上街东西延展约二华里之多，是条主街道，南北宽约一华里，街道路面全是青石铺砌。街道东首和西首两端筑有过街楼，称东西哨门。西哨门外建有南北街，穿西哨门，沿街西行约100多米，建有大王庙一座(火神庙)。正殿系宫殿式样，宏伟高大，庙西南约50多米处建有“三教堂”，后改“天主堂”，以青砖小瓦筑成，颇有风度。东哨门外建“碧霞宫”一座，后更名为“万寿寺”，寺分东西两院，正殿(大雄宝殿)殿基较高，殿前筑石阶七级，两院前庭，廓以高墙，中间砌一虎座式门楼，器宇轩昂。庙前广场数十亩地，供每年正月初八会用。滩上街东首建耶稣教堂一座，面向大运河，有房屋九间，信徒数十人，主持堂会的牧师叫杨宗芬和梁隆业。

　　清朝末年，军阀混战，匪患大作。各大商家为保护自己的安全，唆使圩主张老兰兴建土圩。西至街西运河边起，绕街南数里，至街东尽头，运河边上。其间建东西两门。筑有白色门楼，并派专人把守。日出而开，日落关锁。夜间差更夫在圩墙上巡视，发现盗迹，旋报乡勇出击。土圩西南门外有大道直抵徐州，东南门外有大道经庚厅、土山，达古邳诸地。

　　滩上街街道呈曲折状。街道两边建筑古色古香，街道中间是青石板铺成的石板路，一代代滩上人的足迹把青石板磨得发亮。临街商铺，充斥着南北货物，商贸异常繁荣大街两侧有巷道数条，商家按商品种类分巷开业，如布巷、米巷、南北货巷等。街市行人如织，各种行、栈、店、坊及字号纷纷兴设，吸引了山西、河南、河北等地巨商也来此设坊经营。

　　远近闻名的“汇丽川”、“龙源恒”便是山西、河南巨商开设的酒坊、油坊。还有京(南京)、广(自广州进口的商品)杂货店;街东头有“元聚行”、“信昌行”;街西头有“三星行”、“同光行”、“元籍行”、“荣昌行”;另有洋河帮和泗阳商人，都来此做生意。“三义”酒坊门前就摆着四个酒坛子，散发着扑鼻的香味，边上是写着“钱兴顺”字样的票行。这样的票行滩上就有六大家。左边是曾夫祥的杂货店，“德和瑞”的烟店;右边又是“信昌行”的粮食行，“元吉行”的盐行。

　　最繁华热闹的店铺是“汇丽川”和“龙源恒”，这两大家的老板都是跑苏州、上海等地的大商家，他们把全国最好的货物运到滩上，又把当地土特产运到大城市，人们称之为“开洋行”。规模较大的行、栈有三家，其中以“三兴粮行”居首。茶食店以“程复兴”为首，木行、盐行各一处，布店、染坊、当铺、药店、文具店、酱园店、饭馆、茶馆、客栈等均是同行多家。街东西有两个草场、酒坊和油坊。

　　滩上本来就是盛产小麦的地区，每值夏粮上市，商人纷至沓来。粮行主人不仅代官方购买托运小麦，也替私商购运谷粮。滩上虽定古历每旬三、八、五、十逢集，而实则日日熙熙攘攘，至暮不散。水路舟楫连绵，市井喧嚣声浪达于数里之外，呈现烟火万家的鼎盛景况，是名副其实的“小上海”。据统计，当时人口三千多，姓氏就有一百多个，可见当时的繁华。可惜，这些珍贵的文物，都毁在1958年分洪道搬迁。昔日的繁华，难敌无言的沧桑。

　　虽然滩上的衰落是必然的，但原貌没有保存下来确实有些可惜，滩上老街的繁荣，也是大运河文化影响下的北方村镇的缩影，如今可以用来研究的资料太少，实在有些遗憾。

　　3.滩上庙会

　　大运河边的繁华古镇，必定有寺庙，有寺庙就要举办庙会，滩上庙会，在苏、鲁、豫、皖一带非常出名，其繁华程度是当今的集市无法相比的，为大运河文化增色不少。

　　滩上古庙原来是碧霞宫，始建于明朝末年，清朝乾隆年间重修，更名为“万寿寺”，并确定于每年正月初八为庙会日。后来规模越来越大，经过几百年的沿革，现在已成为地方一年一度的物资交流大会。

　　庙会文化是我国群众文化体系中的一朵奇葩。滩上庙会和我国大多数地方的庙会一样，都是采用祭祀型和文化娱乐型相结合的形式，既有丰富多彩的民间艺术活动，又充满风俗民情。

　　年终岁末，各乡村都集资办乡会，即排演民间舞蹈，俗称“玩乡会”，如竹马、狮子、高跷、花车、旱船等。庙会这天，各乡村的村会玩友先集合到寺庙前净手焚香，顶礼膜拜，再集中到庙前广场，鸣锣开场。滩上及周边村民，都换上新衣服，男女老少，携儿带女，三五成群，像过节一样来赶庙会;外地人和使船的都要头天来到滩上街等候，凡来赶庙会的人必须要到庙里烧香拜佛。

　　庙会主要供奉的是南海观世音和如来老佛爷。祭拜前，先在神像面前摆上供果，然后烧香拜佛。他们有的许愿早生贵子，有的求四季平安，有的求少生水患，还有的求婚姻美满……赶庙会的人们带来猪头、水果、供果，应有尽有，香火不断。最隆重的祭拜是“磕露头”还愿的人。此人头包红布，赤脚光身穿裤头，磕一个头起来往前走一步，再跪下磕头，这样反复多次一直磕到老佛爷面前，有的头磕出血，有的磕起疙瘩，据说这才能表明“真心”。有的小孩长期生病，庙会这天，这家大人带小孩，走到人拥挤的地方叫小孩偷偷地在大姑娘身后衣服上扎上小红布条，这代表小孩认干娘，系的红布条多则10个，少则3个，这样小孩的病就会好了。

　　人们都说滩上庙里的神佛很灵，因此庙会才会如此兴盛。这个说法在1938年滩上庙会那天得到了验证：据老辈人讲，那一天，滩上正逢庙会，人们异常虔诚地在庙里拜佛，忽然从西北方向飞来两架飞机，人们还没反应过来，一颗炸弹就扔了下来，幸亏扔到了大运河里爆炸了，人们赶紧躲到庙里，接着，日寇丧心病狂的往东庙扔了三颗炸弹，往西庙扔了两颗，这五颗炸弹有两颗扔到大运河里，两颗在庙外的广场爆炸，一颗是哑弹，文革中被革命小将从五米深的老街地下挖了出来。由于躲避及时，赶会的群众仅有几人来不及躲到庙里而受伤，躲过一劫的人们就把这次的幸运归结于庙会神仙的保佑，归结于大运河河神有灵，所以，滩上寺庙的香火一时最旺，滩上庙会也名声在外，各地群众蜂拥而至。

　　烧香拜佛后，他们马上到大场上看“玩春会”，长堤上挤得是里三层外三层，真是水泄不通。人们都欢天喜地的来体验一下家乡艺术特有的美的享受。

　　千年古运河，仍在默默流淌，诉说着运河边的风雨变迁。滩上庙会也仍在延续，但主要是商贸物资交流，本土民间仍有个体或几人相聚到古庙遗址处进行祭拜。

　　4.滩上美人庄

　　山清水秀出美女，滩上虽然没山，但有水。穿镇而过的大运河，滋养着两岸的村庄，水的温婉、水的秀丽造就了一个美女村，这个位于滩上街东南五里的村庄，有个霸气外露的名字，叫“美人庄”。

　　美女的传说，基本上都和帝王与英雄有关，像乾隆下江南，简直就是一路走一路留情，按现在的说法就是绯闻不断啊。但要说历史上最喜欢美女的帝王，乾隆还轮不到，那得说是隋炀帝杨广，这位皇帝喜好女色连江山都丢了，什么“三寸金莲”的传说，到扬州看琼花而开运河，河里没水倒香油并用美女拉纤等，都跟他有关。可巧的是，滩上的“美人庄”，也和这位死后被谥“炀”的皇帝有关。

　　传说隋炀帝从大运河坐船去扬州，当时3条大船，一条是隋炀帝生活包括随从用船，一条是隋炀帝坐的龙船，一条是宫娥彩女船。这天船经滩上时，天气突变，只听“喀嚓”一声，宫娥彩女船的桅杆被大风刮断，一个浪头涌来把船打翻，船上四十八名宫娥彩女全部掉河淹死了。可怜这群无辜的美女，还没到扬州看到琼花，就命丧他乡。隋炀帝虽然荒淫无度，但他对身边的女人还是很好的，伤感之余，他下旨将四十八名美女全部打捞上来，在滩上东南处选好风水地，就地掩埋，堆成一个大大的墓冢，取名“美人墩”。“美人墩”位于一个土台子上，方圆两里多，当时住有十几户人家，由于这里埋葬着美人，后来人们就把这个小村庄称为“美人庄”，经过岁月的变迁，墓冢早已不复存在。

　　在美人庄西南有一口井，传说这井就在当年隋炀帝埋葬美人的地方。这庄的女子喝了这口井水，就能变得很俊很美，尤其是怀孕的孕妇喝了这井水，如果生的是女孩肯定是个小美女，这井水只对女子有用，男的喝得撑爆肚子都没用。对女子来说，这井真是名符其实的“美容井”啊，那井水简直就是神水了。据村中老人讲，从隋朝到清末，村中共出了480个美人。因此，十里八乡的村民，都来美人庄担水吃。民国期间，运河决口，水井被泥沙淤死，水井没有了，但村里的人还是十分俊美聪明。

　　传说毕竟是传说，当不得历史，但有一点是肯定的，那就是运河边的女人，温婉和俊美是与生俱来的气质。

　　作者：屈绍金