邳州龙凤花鸟字，又称“鸟字”，“多彩花鸟虫鱼组合书法”、“藏字画”、“飞帛板书”、“字谜语”、“意匠文字”等，是由古代“飞白书”与“鸟虫书”、“蝌蚪文”、“鸾凤书”、“穗书”、“云书”等书体结合演变而成。花鸟字流行于唐宋，明清时期民间艺人又与“竹节书”、“虎爪书”、“龙爪书”和传统民间花鸟画融会贯通，形成了独具特色的书画艺术形式。

　　传说在汉灵帝熹平年间，皇帝命大学者蔡邑作《圣皇篇》以颂先帝功业。文出后，皇帝下令把它篆写在鸿都门上。 用什么样的的所有字体，皇帝都不满意。蔡邑也很着急，他知道皇帝肯定会问到自己，但自己也没想出有什么更为别致的书体让皇帝满意。若是推辞了，又显得自己没本事。好为难噢!正在这时。一个在宫中打扫卫生的役人扫地扫到了蔡邑的身边。那役人想是一天的活将完，心中高兴，挥动着大竹扫帚在地上左扭右转，写出了一个硕大的好字。竹帚掠过尘埃的每一个笔画，都丝丝缕缕清晰可见，就像一条长帛飘然欲飞，却落在地上，凝成一个灵动自如的文字。蔡邑心里有了谱，不由笑出声来。皇上问蔡笑什么。蔡说自己想出了一种书体，可彰圣皇的龙虎之势，但从未有人书写过，自己愿意一试.回到书房，蔡便特制了板笔，轻醮浓墨，在纸上若竹帚扫尘，奋笔急书，写出了从未有过的“飞白书”，灵帝为之大悦。 自蔡邑创出飞白书后，学习这种书体的人很多，甚至皇上也津津乐道。后来有人以鸟书与飞白书相结合，创作了一种飞白鸟书，现在在西安碑林的“升仙太子之碑”便是女皇武则天书写的。

　　流行至今的民间龙凤花鸟字是飞白书的延续.飞白书和民间龙凤花鸟字都具有书法艺术的诸般要素——用笔、结字、章法，而龙凤花鸟字利用字的笔划形态再塑形象，兼有文人书法狂草与国画写意的双重倾向。它不像其他工艺性很强的字体样式在缓慢的节奏中消费情绪，而是把所有精神情感凝聚在板寸的笔上一气呵成，如同将灵魂的轨迹留在纸上。

　　龙凤花鸟字创作用的是特殊材料制成的多彩画笔和专用颜料，一笔多彩。单色、双色、多色转换自如，变化无穷，笔画圆润，色彩鲜艳，立体感强，韵味十足。它利用特制的多彩画笔，一气呵成，能快速绘出简洁的物形、螺线等代替文字的笔画，利用字里藏画的结构形式，巧妙地融字、画于一体，表达出吉祥喜庆等多种效果，同时又增强文字的意趣及视觉的吸引力。

　　花鸟字是以字为载体，把字的笔画点、横、撇、捺都以花、鸟、草、鱼、虫等动植物形象绘型，按汉字的基本字型组合而成的一种民间书法体系。花鸟字是字中有画，画中有字，将花草、鸟兽、虫鱼与创意的字紧密结合，形成一个色彩鲜艳、造型生动活泼的字画作品。它乍看似花丛、森林、山水画，细看可见字;花鸟鱼虫、亦字亦画，在似于非似之间抒发吉祥如意的美学追求，惟妙惟肖。既有传统国画的干净利落，又有西洋画的鲜艳色彩。飞龙、舞凤、花草、小鸟、蝴蝶、鱼儿相映成趣，令人百看不厌，有“书法家难起笔，画家难润色”之说，是中华民族历史文化百花园中的一枝奇葩。

　　邳州花鸟字艺术家汤元敬一直从事中国民族艺术的挖掘、整理和研究，潜心研习汉代以来的鸟书、蝌蚪文、虫书、鱼书、穗书、云书，并多次到祖国各地收集素材，实地采风，浏览、研究了大量古今中外装饰画佳作，特别是吸收了中国传统的版画、剪纸、年画、刺绣等表现形式，在继承传统的基础上，大胆创新，为生活中的动物、植物、景物等原形加以概括、提炼、夸张、变形、归纳，加之改良工具及专用颜料的研究成功，形成了一种端庄秀美、华丽俊逸、形神兼备的艺术风格，他的花鸟字作品在首届“国际民间艺术大赛”中荣获金奖，被世界(华人)书画艺术家联合会聘任为名誉会长。民间花鸟字研究成果已于2000年通过了国际艺术价值认证，并被国际美术家联合会评为“杰出艺术家”。

　　邳州龙凤花鸟字作品多次参加国际、国家、省、市级展览和比赛，并屡获大奖。1995年，汤元靖、汤方琛、李全星三人被联合国科教文组织和中国民间艺术家协会授予“中国民间工艺美术家”称号。2007年，邳州龙凤花鸟字入选徐州市第一批非物质文化遗产代表作名录。2010年，邳州龙凤花鸟字传承人汤向云被徐州市政府命名为徐州市非物质文化遗产项目传承人。2015年邳州龙凤花鸟字传承人孟庆凤被徐州市政府命名为徐州市非物质文化遗产项目传承人。

　　(作者：孟庆凤)